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  1. 专题名称
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    遍身罗绮者,不是养蚕人
    发表时间:2018-08-16 来源:深圳特区报 字体:[][][] [打印] [关闭]

      

        幼年时,在云南山间有人教我辨识过一?#32622;小?#28779;草”的植物。这种菊科的野生植物,矮小朴素,匍匐于1800多米到3000多米海拔的山野之上;它的叶片狭长,叶子背面长着一层薄薄的白色绒毛。西南少数民族通常在雨水季节采集火草叶子,将细绒毛刮下,晒干,用来引火和?#21335;?#32455;布。在中国的西南边地,有文字记载的火草纺织史已逾500多年,这?#32622;?#36719;、干净的植物纺料织成的衣物据说保暖又透气。我只是在很久以前的傈僳族人简陋的纺车上看过,?#37326;?#33394;的棉线散发出一种山野的腥气,让人想到那采摘它们的手,有时带着荆棘划伤的疤痕。

      如今,古旧木制的纺车被陈列在博物馆中,成为了久远的文物。人们也不再需要跋山涉水去采集野生的火草,抽绒、浸泡、晒干、?#21335;擼?#26368;后才织成缝制衣服的布匹。化纤衣物和形形色色的人造棉等材料已经覆盖?#33487;?#31181;艰辛的原始劳作。很多孩子只能在博物馆和书籍里想象手工纺织的场景。

      ?#26893;?#20110;?#26412;?#25925;宫博物院、由北?#20301;?#23478;王居正创作的《纺车图》完好地保存和再现了古代人民这种原始的劳作。这幅图的左右两端是两位正在?#21335;?#30340;村?#33606;叶?#30456;?#34453;?#23545;年轻的妇人坐在纺车前,她的怀中还有一个正在哺乳的婴儿,但她的手在纺车上忙碌着,丝毫不停歇。另一端的?#32454;菊?#24537;着在牵线。她们中间是大段?#30446;?#30333;,被正在纺织出?#21335;?#32852;系起来,让画面有了一种动态的劳作?#23567;?#36825;?#21335;?#30340;主体画面之外,还有一个正在?#21644;?#34532;蟆的孩童,一只正在纺车边撒欢的小狗。他们身后是虬曲的?#29421;?#26641;,似乎还能听到干燥的风吹过柳枝,为正在纺织的人带来一丝清凉。

      《纺车图》所描绘的场景与院体画家及士大夫所描绘的“农家乐?#32972;?#26223;大异其趣。最突出的是两位“主角”的形象,她们没有传?#22330;?#20181;女”那种姣好的面容、柔软的身段?#28784;?#27809;有绫罗绮缎加身、胭脂敷面。她们甚至是“美娇娘”的反面:?#32454;?#30340;衣裤几经补?#28023;?#33080;上的皱纹和微微佝偻的身体与老树的枝干一样,历经岁月的风霜。年轻的妇人也身穿?#26893;?#34915;裳,云髻随意挽起,这是她们日常的装束,也是百姓人家的真实写照。后世认为《纺车图》在绘画史上的贡献并非是在技法或风格上有重大的突破或创新,而在于它表现?#35828;?#23618;劳动人民真实的生活场面。同处宋代的诗人张俞曾写过一首《蚕妇》,里面?#23567;?#36941;身罗绮者,不是养蚕人?#38381;?#26679;流传甚广的名句。如果说像苏汉臣这样画下《妆靓仕女图》的画家留下了“遍身罗绮者”的形象,那么王居正的《纺车图》留下的则是“养蚕人”的形象。两者之间不仅隔着衣裳面容的大相径庭,还隔着无数的纺车和高墙,更隔着无数世代和时事的变迁。有意思的是,王居正曾师?#21448;?#26121;,这是画下《簪花仕女图》《?#30001;?#20181;女图》等等众多雍容华贵仕女形象的画家,他的仕女图赫赫有名,?#36299;?#20102;许多画家,王居正也深得其真传。?#27426;?#29579;居正流传于后世的作品却是这幅与宫廷?#36299;?#20918;之态”毫无?#32454;?#30340;《纺车图》,这真是历史和艺术的微妙之处。

      北宋大中祥符年间(1008年-1016年),朝廷为了修筑宫殿、寺庙,大兴土?#33606;?#25307;徕了许多从事建筑彩绘和壁画的民间画?#22330;?#36825;些画匠大多出身农民,他们对真实的农事劳作有着切身的体验,他们所描绘的民间风俗画多数是劳动人民的生活场景,与院体画家有着很大的风格差异。王居正的此幅《纺车图》就有着这种带着泥土和?#20928;?#30340;“风俗”之气,不得不说他对底层百姓生活也有着细致入微的观察和体会,不仅有画“阳春白雪”的情致,也有对“下里巴人”的顾念。这种顾念里也许有对生活真实的体恤,有对人世沧桑的感?#33606;?#37117;化作了?#32454;?#33080;上的每一?#20048;?#32441;、两位妇人手上千头万绪的?#21335;摺?

      后世有人说王居正不?#29992;?#21270;地画下《纺车图》,意在赞扬农民安贫乐道、朴实无华的生活态度,同时也同情他们的贫苦辛劳。我觉得这种阐释未免牵强附会。劳作是实实在在的,劳动者的生活也如一根线那样密实,画家的笔触只不过再现了他们生活中的某一个瞬间,?#27426;?#20182;们的真实生活是无数个这样瞬间的重复。但就是在这样的重复中,他们创造了历史,和并不多得的、属于艺术的时刻。

      

    责任编辑:苏晓敏
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